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Quatre commentaires sur "Après la Finitude" de Q.Meillassoux

A- Le formatage transcendantal impose une distinction entre le temps et la durée qui invalide le pseudo « paradoxe » de l'ancestralité dénoncé par Meillassoux...

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B- Corrélationismes et référentiels: les sciences sont des corrélationismes et ne sont donc pas en mesure de garantir les absolus de Meillassoux...

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C- Copernic-Kant et Meillassoux: Kant est Copernicien, quoi qu'en pense Meillassoux

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D- Le chaos de Meillassoux et la théologie : la trahison d'un chaos qui devient chrétien?

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Présence, Existence et Représentation

La 'présence' et 'l'existence' semblent se disséminer dans le monde selon des règles différentes.Toute l'étoffe de l'Histoire politique, culturelle et matérielle du monde est affectée bien plus par des effets de présences que des effets d'existences mais, etc.

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La maturation du jugement moral et l'universalité du jugement

La production typiquement morale d'un sentiment de culpabilité est d'abord liée au non respect de la loi. Puis, au non respect de la conscience (qui impose parfois de ne pas respecter telle ou telle loi)... Enfin, ce sentiment peut être produit malgré une obéissance stricte à la conscience morale à cause d'un regard critique sur la diversité des consciences morale. A ce niveau, il ne s'agit plus de distinguer le codes et la conscience; pour ne pas ressentir de la culpabilité, il faut  encore en passer par une espèce de Cour de Cassation morale (dont l'usage donne un avantage sélectif). Le jugement moral mûrit donc d'une manière discontinue, en quatre étapes liées à des étapes clés, elles aussi discontinues, de la maturation cognitive. La capacité de distinguer la catégorie de l'inconnu de celle de l'inconnaissable ruine l'espoir de trouver la formule d'une conscience morale universelle

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Les "causes premières" et le livre de Job (philosophie-théologie) (Si nous possédons quelques libertés, alors nous jetons des causes sans cause dans un monde nécessairement légiféré. Ces libertés ne sont pas bridées par ces lois mais par les contextes où les lois s'appliquent.)

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Mt7,6 De la transparence et du secret

La vie privée doit être protégée parce que le secret s'impose parfois pour la pratique de la gentillesse. Le secret est souvent nécessaire non pas tant par la nature de ce qu'il cache que par le nature de celui qui voudrait l'entendre.

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Ordre des Symboles et ordre du langage

Nous ne sommes pas libres de diviser mentalement comme bon nous semble le cosmos en diverses choses (symboles). Ce morcellement s'impose par ce que nos sens nous donnent à penser. Mais l'homme qui accepte de dialoguer peut au moins espérer quelques remaniements des divisions symboliques et en particulier le redécoupage du cosmos en symboles plus "petits". Plus les symboles se subdivisent, plus il nous devient possible de nous comprendre les uns les autres

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Eros, Philia et Agapè (menu)

La déconstruction de l'Amour...

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Le scientifique, le philosophe et le théologien (Poème philosophico-théologique: la sphère intellectuelle se trompe lorsqu'elle exclu le théologien des universités )

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